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文庙

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景点介绍
 钟灵毓秀、人杰地灵的古开州历来教育发达、文风蔚盛。历史上经历了三个文化繁荣时期。汉代是开州文化发展的初步繁荣时期,“蜀自文翁(汉景帝末为蜀郡太守,修学宫,兴教化,蜀地文化自此发达)立学于前,高朕(后汉蜀郡太守,治蜀成绩不亚于文翁)宣化于后,由是蜀士彬彬然,始知向学已。我皇上右文稽古、崇尚经术。开虽僻隅,其所以沐诗、书、礼、乐只泽者,至深且妖,又岂仅媲美齐鲁也哉。《咸丰·开县志》中这样记载,这说明开州文化在汉代已经是很繁荣了,可以和中原文化媲美。唐元和年间,时任开州刺史的韦处厚(唐文宗时官至宰相)在开州新修文庙,发展儒学,兴办学宫,发展教育。自己更是带头吟诗作赋,成就了《盛山十二景》,引得张籍等一大批诗人应和,最后连成大卷,得韩愈为之作序。将开州的文化教育,推向了巅峰时代。明清时代是开州文化又一重要历史时期。官方和私人开办了不同类型和层次的书院、学校供官绅及平民子弟读书,培养了不少生员、秀才和举人,大大激扬了开州的科举文风和开州名气,继明代汪翰中进士后,经科学选拔取得功名而进入仕途者多人。尤其是在清代后期,开州科名鹊起,考取进士4名;考中举人41人,更有忧国忧民的公车上书6举子,使开州赢得了举子之乡的美誉。
     
     自唐代以来,开州文庙即是开州地区学宫所在,又是祭祀孔子的专门场所,同时也是夔州地区最早、最大、最具特色的儒学与传统文化传播载体,可谓是“夔州儒学第一庙”。然而开州文庙在20世纪80年代被彻底损毁。
     
     随着社会经济的不断发展,开州人民政府为了让开州文化历史得以保护、传承与发展,促进旅游、经济的全面发展,修建了开州举子园,在园里重建了开州文庙、开州文峰塔以及状元桥等具有历史意义的建筑。为弘扬中华民族优秀传统文化,我们在重建的开州文庙中,根据儒家特点和文庙的功能,结合孔子一生的思想和成就,设置了四个基本陈列:
     
     陈列一祭孔复原陈列
     陈列二儒圣孔子专题陈列(在东庑后院内)
     陈列三名宦祠、乡贤祠陈列
     陈列四金丝堂、诗礼堂陈列
     
     文庙是祭祀孔子的庙宇和封建官办学堂,因唐玄宗追封孔子为文宣王,故称文庙。

     1、棂星门 
     这就是文庙的棂星门,是文庙的第一个门。棂星,即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀棂星,凡祭天先祭棂星,古人认为棂星“主得仕之庆”,是专门管官、管文运的星。宋仁宗时候开始设置棂星门,形状就像窗棂,所以叫棂星门,文庙设棂星门,意为“尊孔如尊天”。 

     2、照壁 
     前面是照壁,它就像我们家中的迎门墙。在文庙中叫照壁,据记载,秦始皇焚书坑儒时,孔子后人把一部分儒家经典书籍藏在照壁的夹墙中而得以保存,文庙中都建有照壁,对此事以示纪念。 

     3、泮池 
     我们看到的这个半圆形的池子叫泮池,也叫月牙池。“泮池”来源于《周礼》中的“辟雍”,原意是周天子设置的四面环水的大学堂,设池为圆形,如同玉璧,文庙用其圆形的一半,以示区别,故称“泮池”。过去的文人举子在临考前,都要到文庙祭祀许愿,考取了秀才之后又到泮池还愿,文庙建泮池主要是为了纪念孔子对我国教育事业做出的开创性贡献,同时也有弘扬儒学崇尚教育的含义。泮池上面的桥叫状元桥。过去的文人举子到文庙祭祀许愿时都会在状元桥上返回,以示金榜高中返回;现在又说“状元桥上走一走,高考榜上中前首”。 

     过桥我们看到的后院中院门分三道,东西两侧各有持敬门,中间为大成门,又称戟门。古代作为金声门,右为玉振门。大成门在宋代初年叫仪门,因大成殿得名大成门,颂扬“大成至圣先师”孔子集夏商周三代文化之大成。在封建时代,每逢朔、望朝圣和春秋祭典,府县官员、教谕和训导学教官由大成门进,士子走持敬门,不得逾矩。


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